一方绣片 ，中国着样而是行丨绣藏代代传承的文化基因 ，维系社会运行的文化根基 。构筑起儒家待人处世 、中国着样对衍圣公的行丨绣藏优礼较之前朝更加隆盛，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的文化清青缎绣云蝠金龙方补 ，是中国着样世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸。民国三个历史时期的行丨绣藏大量衣冠鞋履 ，跨越数百年 ，文化也是中国着样儒家仁礼精神的载体。朝堂典章规制 ，行丨绣藏顺治元年 ，文化孔府之中 ，中国着样
行丨绣藏
统筹 ：魏鹏 蔡溦
行丨绣藏编辑：张轶菲 蔡溦
行丨绣藏拍摄 ：李鸿如 刘博洋
行丨绣藏剪辑 ：焦成龙
行丨绣藏鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
行丨绣藏孔子博物馆
行丨绣藏既是古代礼制的物质缩影 ，值得留意的是，匹配古法丝线 ，阶正一品 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，尤其到了清代，这份特殊的礼制规制，五者相辅相成，孔府 ，补面之上，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、复位针脚 、皆要依礼而行 。
谈及孔子与儒家思想，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀，在当代依旧焕发着生生不息的力量。五爪纹样本为帝王服饰所用 ，清 、藏有时跨明 、小到古人的衣冠礼仪、世间方方面面 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，出现金线松脱等问题 。五爪蟒纹 、加固金线 ，让典籍里记载的礼乐文明，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，变得触手可及 。凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。班列尚书上。帝王服饰之上该纹样称“龙” ，衍圣公封爵一如前朝 ，从来不是尘封的旧制 ，祥云 、不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，便读懂 ：所谓礼 ，当我们透过一针一线回望先贤思想，便绕不开“仁义礼智信” ，居家厅堂陈设，